Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quam si explicavisset, non tam haesitaret. Nos vero, inquit ille; Duo Reges: constructio interrete. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Certe non potest. Nam ista vestra: Si gravis, brevis; Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Quid enim mihi potest esse optatius quam cum Catone, omnium virtutum auctore, de virtutibus disputare? Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis. Quam si explicavisset, non tam haesitaret.

Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam?

Sed tempus est, si videtur, et recta quidem ad me. Eaedem res maneant alio modo. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Nobis aliter videtur, recte secusne, postea; Nihilne te delectat umquam -video, quicum loquar-, te igitur, Torquate, ipsum per se nihil delectat? Pungunt quasi aculeis interrogatiunculis angustis, quibus etiam qui assentiuntur nihil commutantur animo et idem abeunt, qui venerant. Et ais, si una littera commota sit, fore tota ut labet disciplina. Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria.

Bork

Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis.

Immo alio genere;

Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret?

Age sane, inquam.

Quae cum essent dicta, discessimus.

Falli igitur possumus.

Scio enim esse quosdam, qui quavis lingua philosophari possint;

Illud enim rectum est quod katortwma dicebas contingitque sapienti soli, hoc autem inchoati cuiusdam officii est, non perfecti, quod cadere in non nullos insipientes potest.

1. Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur.
2. Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur.
3. Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint.
4. Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt.

At hoc in eo M. Tanta vis admonitionis inest in locis;

• Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni.
• At habetur! Et ego id scilicet nesciebam! Sed ut sit, etiamne post mortem coletur?
• Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.
• Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata.

Voluptatis causa, etiam si eam non consequare, aut non
dolendi, etiam si id assequi nequeas, aut eorum, quae
secundum naturam sunt, adipiscendi, etiam si nihil
consequare.

Quibus rebus vita consentiens virtutibusque respondens recta
et honesta et constans et naturae congruens existimari
potest.